学之长记
彝伦攸叙者，伦常典范也。
然彝伦攸斁者，系伦常败坏。
《洪范九畴》是《尚书·洪范》夏禹提出的治理国家必须遵循的9条大法。据说是周武王十三年（前1122）灭殷后，殷遗臣箕子与周武王论述天人关系时提到的。
“洪”为大也，“九畴”是为传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰又用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
“向”通“飨”
周武王作为战胜国的王而不耻下问，请教殷商遗臣，可见其心胸之阔大。
箕子其人，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立朝鲜，其流风遗韵，至今犹存。
箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称“殷末三仁”，在孔子《论语·微子》中曰：“ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”
可见是为名士，但其心仍忠于商，故其话不可不信，也不可全信。
由此篇章可见，历史的走向总有一定的必然性。
周武王为人秉性，及纣王暴政无道，或许就在冥冥中铺定了这条覆灭殷商王朝的线。
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